Segundo o professor Paulo Barrera, coordenador do grupo de pesquisa REPAL (Religião e Periferia na América Latina), o uso do portunhol, mistura da língua portuguesa com a espanhola, favoreceu a IPDA devido o número considerável de migrantes de áreas andinas do Peru que estão se filiando à IPDA.
De acordo com o estudo, a população indígena que está migrando para cidades costeiras como Lima, Trujillo e Chiclayo, viveu desde a época da colonização, muitas humilhações, preconceito e injustiças sendo as mais esquecidas pelo poder político peruano. Paulo Barrera sugere que essa população indígena não é bem recebida pela população das grandes cidades peruanas, principalmente por serem pobres e indígenas, porém encontram maior receptividade na IPDA. “Nos cultos da IPDA verificam-se experiências que dignificam as pessoas, como a fraternidade, a possibilidade de aspirar e/ou conseguir uma responsabilidade, a valorização da condição econômica ou pessoal e, sobretudo, o acesso ao sagrado sem intermediários e sem trâmites burocráticos. Todos esses fatores tornam-se mais significativos para os migrantes andinos fortemente estigmatizados pelos limenhos. Esse processo de compensação simbólica concretiza-se nos benefícios que os fiéis afirmam receber: milagre, saúde, melhora econômica, solução de problemas familiares etc. A relação entre marginalidade, social e econômica, e as ofertas compensatórias de bens de salvação caracterizam os cultos da IPDA”, relatou no estudo.
Como esses migrantes andinos não falam corretamente o espanhol em virtude da sua origem indígena, eles acabam se identificando com o modo como David Miranda fala através do rádio, utilizando com frequência a mistura do português com o espanhol. Segundo o estudo, é possível afirmar que os migrantes andinos na cidade Lima, não só são bem recebidos nos cultos da IPDA, senão que lá eles podem se expressar com liberdade e legitimidade, pois o “portunhol”, legitimado nesse espaço como mecanismo de prestígio, é muito parecido com o espanhol deles. Em poucas palavras, para eles é fácil sentir que a linguagem desses mensageiros sagrados vindos do Brasil é bem parecida com a linguagem deles. Também, as campanhas com pastores brasileiros são mais divulgadas; os profetas que não falam espanhol direito são mais admirados, revelando a fascinação pelo estranho, mas ao mesmo tempo, próximo. “Em qualquer outro lugar da cidade de Lima seria impossível que um migrante andino reunisse um público numeroso disposto a escutá-lo, isso em razão do preconceito e desprezo até por parte de seus próprios conterrâneos. Isso só é possível no interior da IPDA, onde a maioria dos frequentadores é migrante e onde o uso correto da língua é dispensável, porque há dirigentes da igreja que sendo migrantes da região andina conservam esses traços linguísticos. Eis ai um importante elemento para explicar o sucesso da IPDA entre migrantes andinos”, concluiu Barreira.
A doutrina também é motivo para crescimento
Outro motivo apontado para o crescimento da IPDA no Peru é a sua doutrina. O estudo sugere que na doutrina da IPDA há coincidências importantes com costumes de tradições andinas. Por exemplo, o uso de cabelo cumprido das mulheres. “As mulheres andinas não cortam o cabelo e costumam utilizar tranças. Também as roupas femininas são sempre cumpridas e cobrem quase o corpo inteiro, o que coincide com a exigência da IPDA de mínima exposição do corpo”, diz o estudo.
Crescimento considerável
A Igreja Pentecostal Deus é Amor foi fundada no Peru em 1989 pelo missionário David Miranda. O país tem hoje o maior número de membros da IPDA fora do Brasil. Segundo dados do site da IPDA no Peru, a igreja de David Miranda cresceu em várias cidades peruanas como Lima, Trujillo, Chiclayo, Piura e Arequipa. As quatro primeiras citadas são cidades que estão na costa, para onde flui com mais intensidade a migração interna do país. Arequipa está ao sul do país e numa região intermédia, de trânsito, entre a região andina e o litoral. Cabe mencionar ainda três cidades no interior do país, Ayacucho e Cañete na região sul andina, e Huánuco na região centro andina, onde a IPDA também teve importante crescimento.